曾仕强论语的生活智慧3（曾仕强论语的生活智慧pdf下载）

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本文目录一览：

• 1、品读国学经典,领悟圣贤智慧——读《论语给青年的启发》
• 2、曾仕强智慧语录～摘记
• 3、曾仕强人生智慧,读懂中国人性
• 4、君子之道有四
• 5、曾仕强讲论语的生活智慧合适什么年龄读
• 6、论语的生活智慧—礼之用和为贵

品读国学经典,领悟圣贤智慧——读《论语给青年的启发》

在上月读了曾仕强教授的论语给青年的启发上半篇，着重介绍了学天第为政第二，两个方面；下半篇是孔子与***，诸侯等人之间的对话总结出来的道理。

《论语》是***了孔子生平讲学和门下***言行的一本智慧语录，其中所体现的先贤圣人的思想，贴近普通人的现实生活，点明了人生的真谛。

《论语》，儒学经典 《论语》记载了孔子和他的***们的言行，是孔子浩瀚磅礴的人生境界的全面展现。

《论语心得》是一本根据于丹在《百家讲坛》中的演讲所写的书，它主要讲了于丹从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

曾仕强智慧语录～摘记

太过方正的人，往往成不了大事。一切都在变，只有人性没有变。人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。道理是直的，但路经常是弯的。

我知道的曾仕强教授的经典语录如下：“人生没有完美只有更美。”这句话提醒我们不要追求完美的人生而是要追求更美好的人生。“生命的意义在于付出而不是得到。”“一切都是最好的安排。

知识是不会遗传的，只有智慧才可以遗传。 人不为已，天诛地灭的正确解释：如果人类不了解人之所以为人的人性，如果人类不能够坚持人性，人就毁灭了。

决策以止定静安虑得为过程。一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。曾仕强经典语录。

曾仕强人生智慧,读懂中国人性

1、总的来说，曾仕强教授的人生智慧主要体现在了解中国人性、自我反省、尊重他人、谦虚谨慎以及宽以待人等方面。这些智慧对于我们理解中国文化和人际关系具有重要意义。

2、在全球市场中，曾仕强和他的企业以自己独特的方式，向世界展现了“中国智慧”，并不断开拓与世界各国的密切合作，为推动各国之间的合作与发展做出了重大贡献。

3、道理是直的，但路经常是弯的。 人生最大的价值，就是死了以后，还被人们怀念。 在生活中，我们需要时刻自律，不能有错误的想法和歪念头。 人性管理的要决：所有的方法最后只有一个：摸着石头过河。

4、曾仕强说一定要求全，就要加上两个字——委屈。一个人受委屈才能求全，一个人如果经不起委屈，那就不要求全，这样才能得其平。委屈不是受尽屈辱，而是求全的前奏，人不可能没有委屈，正所谓三十年河东，三十年河西。

5、《曾仕强说人性的弱点》一书中说到人性得三个弱点：人性的第一个弱点是求生存。 出于求生存的目的，首先怕死，然后贪生，结果形成顾自己。人性的第二个弱点是自私。

君子之道有四

这句话出自《孔子家语·颜回》，是孔子对颜回的四条君子的标准： 强于行义：这一条是讲内在的品格，就是要有坚强的意志，能够坚持正义，能够***诱惑，能够顶住压力，能够坚定信念，能够勇于承担责任。

君子之道有四：第君子不责人所不及：人有贤愚不等，能力大小不一，等于五个手指头伸出来，自有长短功用。团体当中，相当有能干者、不能干者，能力大小分别，不责人所不及，不任意责备他人。

这段话出自《论语》，是对郑国贤宰相子产的赞扬。子产在治理郑国时，能够展现出君子的四种德行：自我修养严肃认真，对待上级恭敬谨慎，教养人民多用恩惠，管理人民合乎道义。

曾仕强讲论语的生活智慧合适什么年龄读

少了***，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十多岁的人是十分理智和清醒的，对外，明白了 社会 ；对内，明白了自己；对自己，明白了责任。

成年人：成年人生活经验和理解能力都更为丰富，可以更深入地领会这些经典中的哲理和智慧。对于成年人来说，阅读这些经典可以提升自身的人格修养和思想境界。

综上所述，曾仕强推荐的三本书都是中华文化的经典之作，蕴含了深刻的人生哲理和智慧的引导。通过阅读这些书籍，人们可以更好地了解自己和周围的世界，从而在人生中更加从容和自信。

论语的生活智慧—礼之用和为贵

有子曰：“礼（1）之用，和（2）为贵。先王之道（3），斯（4）为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节（5）之，亦不可行也。”【注释】（1）礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。

生活智慧：一“礼”与“理”同音，似乎在提醒我们，礼也应该合理。过与不及的礼，都不能达成“和为贵”的要求。人与人相处，固然和为贵，但是和要和得合礼，也就是合理，才不致和稀泥，令人厌恶。

出自《论语·学而第一》礼之用，和为贵的释义：礼的作用，在于使人的关系和谐为可贵。出自：《论语·学而第一》原文：有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。

这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的”。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。

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